南方公務(wù)培訓(xùn)中心2020年廣東省考《申論》模擬考（縣級(jí)以上）

一、注意事項(xiàng)

1．本題本由給定資料與申論要求兩部分構(gòu)成。

2．監(jiān)考人員宣布考試開(kāi)始時(shí)，你才可以開(kāi)始答題。

3．請(qǐng)?jiān)诖痤}卡指定位置填寫自己的姓名，填涂（寫）準(zhǔn)考證號(hào)。

4．所有題目一律使用現(xiàn)代漢語(yǔ)，在答題卡指定位置作答。未按要求作答的，不得分。

5．監(jiān)考人員宣布考試結(jié)束時(shí)，考生應(yīng)立即停止作答，將題本、答題卡、草稿紙翻過(guò)來(lái)留在桌上，待監(jiān)考人員確認(rèn)數(shù)量無(wú)誤、允許離開(kāi)后，方可離開(kāi)。

二、給定材料

資料1:

每周五晚，某樂(lè)團(tuán)二胡首席小楊準(zhǔn)時(shí)進(jìn)入她開(kāi)設(shè)在某直播平臺(tái)的“民樂(lè)坊”直播間，開(kāi)始與粉絲互動(dòng)。這一次，她請(qǐng)來(lái)了同事小琳，為“民樂(lè)坊”近3萬(wàn)粉絲進(jìn)行一個(gè)半小時(shí)的箜篌演奏直播。許多粉絲對(duì)箜篌這個(gè)古老的樂(lè)器感到陌生，小琳在演奏的同時(shí)，還耐心地向觀眾介紹了箜篌的歷史和特點(diǎn)。整個(gè)直播過(guò)程中，實(shí)時(shí)彈幕不時(shí)從屏幕上閃過(guò)，“我的天??！太好聽(tīng)了！”有人送“蛋糕”“火箭”等虛擬禮物，還有人錄下了直播視頻分享到微信朋友圈。直播結(jié)束后小琳感嘆道：“這么多人感興趣??！真沒(méi)想到！直播讓我對(duì)繼續(xù)從事箜篌表演工作有信心啦，直播可以是我的另一個(gè)舞臺(tái)，以后我還要多多嘗試一些新方法，讓更多的人知道并且喜歡箜篌。”

直播是什么？小楊以前并不了解，在被朋友邀請(qǐng)參加一次現(xiàn)場(chǎng)演奏直播時(shí)，她被21.5萬(wàn)的網(wǎng)上觀看人數(shù)驚著了。她平時(shí)在國(guó)家大劇院的大劇場(chǎng)演出時(shí)，每場(chǎng)觀眾最多的時(shí)候也不過(guò)2000人左右。小楊說(shuō)：“國(guó)家大劇院已經(jīng)算非常大了，而直播平臺(tái)的觀看人數(shù)沒(méi)有封頂?shù)母拍睿?/span>我每次都會(huì)被驚到。”樂(lè)迷還自發(fā)地利用小視頻錄制功能把小楊的表演片段放到微博微信上，也獲得了百萬(wàn)播放量。貴州某地的一位觀眾對(duì)小楊說(shuō)，他很喜歡二胡，可是從來(lái)沒(méi)有機(jī)會(huì)進(jìn)入國(guó)家大劇院這樣“高大上”的藝術(shù)殿堂，在線觀看小楊直播時(shí)，他覺(jué)得自己已經(jīng)置身國(guó)家大劇院了。

一個(gè)小時(shí)的直播，小楊至少要準(zhǔn)備5個(gè)小時(shí)。雖然很辛苦，但她還是樂(lè)此不疲：“觀眾的反應(yīng)很真實(shí)，喜歡不喜歡都會(huì)說(shuō)，第一時(shí)間就有反饋，連我每次表演效果不一樣都能聽(tīng)得出來(lái)，讓我不敢有絲毫的懈怠。”她說(shuō)觀眾還會(huì)點(diǎn)曲子，“更直接，很好玩，這就是直播的魅力。”

資料2:

晚上剛吃完飯，小夏手機(jī)里收到了某直播平臺(tái)推送的一條消息：“國(guó)粹來(lái)襲，快來(lái)看直播！”進(jìn)行直播表演的是兩位京劇新生代演員小白和天帥。在近2小時(shí)的直播中，他們彩唱、清唱了多首經(jīng)典京劇和昆曲曲目，期間穿插介紹京劇行當(dāng)和一些梨園掌故。將近15萬(wàn)人圍觀了這場(chǎng)直播，還聽(tīng)他們回答了網(wǎng)友們的“鳳冠為什么這么重”“妝容要化多久”等問(wèn)題，看他們現(xiàn)場(chǎng)給大家普及表演了“唱念做打”等基本功。直播結(jié)束時(shí)，平臺(tái)還設(shè)置了曲藝直播的推送信息，提醒意猶未盡的觀眾注意下一場(chǎng)直播的時(shí)間和內(nèi)容。

作為京劇圈里的偶像派，以往小白演出或者跟粉絲見(jiàn)面都要花不少功夫，得找演出場(chǎng)地、辦活動(dòng)，花錢又費(fèi)力。現(xiàn)在他隨時(shí)隨地能用手機(jī)舉辦“見(jiàn)面會(huì)”，還經(jīng)常在排練廳、劇場(chǎng)后臺(tái)展示一些排練、備場(chǎng)、化裝或者精彩場(chǎng)次的表演片段，與觀眾順暢聊天。“原來(lái)舞臺(tái)表演之外的京劇有這么多門道，不得不說(shuō)，年輕藝術(shù)家直播曲藝很酷，上直播聽(tīng)講戲也很酷。”一名粉絲說(shuō)。

社會(huì)學(xué)家W評(píng)論說(shuō)，現(xiàn)在的事實(shí)就是，一些握著游戲桿和鼠標(biāo)的手在拂拭已經(jīng)傳承千年的古琴，一些品著單麥芽、聽(tīng)著慢搖的Cafe Racer青年在審視著延襲百代的文化。不考慮他們的視聽(tīng)習(xí)慣和審美需要，還怎么談傳統(tǒng)文藝的傳承和發(fā)展？推廣才是當(dāng)務(wù)之急。藝術(shù)生產(chǎn)者不能孤芳自賞和自?shī)首詷?lè)，要演給大家看，要通過(guò)商業(yè)接近大眾，這才有持續(xù)性。

文化學(xué)者Z認(rèn)為，什么時(shí)候中國(guó)人能真正不卑不亢地以平常心對(duì)待一切新的文化表現(xiàn)形式，既懂得保持傳統(tǒng)文化精華，又能以開(kāi)闊的胸懷和視野對(duì)待新的思想和文化，吞吐自如，那就是我們民族真正在精神上健康成熟的時(shí)候了。

資料3:

某直播平臺(tái)副總賈先生認(rèn)為，直播是商業(yè)化行為，但其實(shí)更早的時(shí)候，沒(méi)有電視也沒(méi)有廣播，大家怎么表演呢？就是在劇場(chǎng)，甚至是在天橋，觀眾圍成一圈看表演，覺(jué)得不錯(cuò)就打賞。我覺(jué)得這個(gè)形式?jīng)]有變化。平臺(tái)現(xiàn)在能為傳統(tǒng)藝術(shù)做的，是提供流暢的傳播渠道、減少劇場(chǎng)租用等高額成本支出這些困擾傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)展的外在因素。至于傳統(tǒng)藝術(shù)如何借助直播獲得更好的發(fā)展，還得靠從業(yè)者自己來(lái)探索。

某大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院C教授表示，在規(guī)模效應(yīng)的推動(dòng)下，通過(guò)直播平臺(tái)進(jìn)行表演，擴(kuò)大了演員的知名度和曝光量，同時(shí)也提升了演員們的商業(yè)價(jià)值。既然選擇了直播，就要與網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)做伙伴，這是傳統(tǒng)藝術(shù)表演者在轉(zhuǎn)型之路上應(yīng)當(dāng)形成的觀念。商業(yè)化運(yùn)作也有鑒別“真材實(shí)料”的能力。讓傳統(tǒng)藝術(shù)深得人心，就要主動(dòng)告別傳統(tǒng)和體制的保護(hù)，在市場(chǎng)中找回生命力。

直播的主流盈利模式是廣告和虛擬道具。在直播平臺(tái)上，粉絲們打賞送虛擬禮物需要花費(fèi)“星幣”，而“星幣”則能通過(guò)平臺(tái)轉(zhuǎn)換為實(shí)際的金錢。在某直播平臺(tái)打賞里，最便宜的禮物需要一顆虛擬鉆石購(gòu)買，在充值界面，最低充值是60元人民幣購(gòu)買60顆鉆石。正在直播的一位主播收到了粉絲送的虛擬“豪華郵輪”，算下來(lái)需要花費(fèi)人民幣1300余元。

主播們以收看量和打賞數(shù)定“勝負(fù)”，想要得到更多的禮物和點(diǎn)贊，主播就要有意迎合粉絲們的口味：有的主播用二胡拉了一首熱播劇的曲目，就很受觀眾歡迎；要是演奏古典樂(lè)曲《春江花月夜》，就反響平平。有的書法直播也不是只靠一張宣紙一支筆，主播會(huì)為觀眾設(shè)計(jì)簽名，或者用毛筆為觀眾畫像。而誰(shuí)給的禮物更大，主播們就要優(yōu)先滿足誰(shuí)的要求，哪怕這些要求有時(shí)有些過(guò)分。

較早嘗試京劇直播的京劇表演藝術(shù)家王女士認(rèn)為，直播對(duì)于演員來(lái)說(shuō)，面對(duì)的不是臺(tái)下真實(shí)的觀眾而是攝像機(jī)，習(xí)慣了劇場(chǎng)或舞臺(tái)表演氛圍的演員需要適應(yīng)不同的表演場(chǎng)景。但包括京劇在內(nèi)的傳統(tǒng)藝術(shù)之所以能夠走到今天，還“活”著，必然有其存在的當(dāng)代價(jià)值，這個(gè)價(jià)值就是傳統(tǒng)藝術(shù)應(yīng)該堅(jiān)持的東西，不管采用什么樣的形式傳播，利用什么樣的創(chuàng)新手段，都不能破壞京劇特有的屬性和基因。對(duì)京劇來(lái)說(shuō)，“唱念做打”“一弦一柱”還是要有匠人的范兒。

鄭女士不做直播已經(jīng)半年多了。她也是位京劇演員，曾在同事的帶動(dòng)下做過(guò)一段時(shí)間的京劇直播。直播時(shí)，同事對(duì)粉絲提出的各種要求幾乎不拒絕，比如，直播中應(yīng)粉絲要求用京劇唱腔演唱流行歌曲、用現(xiàn)代樂(lè)器為京劇演唱伴奏，甚至連京劇演員的吃飯、健身都要直播……幾次直播下來(lái)，同事的粉絲數(shù)量見(jiàn)長(zhǎng)，收入也日漸增加。

但鄭女士直播時(shí)從不向粉絲求點(diǎn)贊求禮物，也不為“吸粉”搞新花樣，所以她的粉絲群體比較固定。她認(rèn)為，“直播”這種傳播形式與京劇這種表演藝術(shù)還是有距離的?！熬﹦∵@個(gè)行當(dāng)真的不能過(guò)分商業(yè)化，直播中多數(shù)人只看到京劇的皮毛和八卦而忽略了京劇藝術(shù)本身?！?/span>

資料4:

在當(dāng)前的博物館行業(yè)，有一種和“直播”一樣時(shí)髦的傳統(tǒng)文化傳播方式——文化創(chuàng)意產(chǎn)品。文化創(chuàng)意產(chǎn)品（以下簡(jiǎn)稱“文創(chuàng)產(chǎn)品”）是通過(guò)發(fā)掘文化器物本身所蘊(yùn)含的文化因素并將其轉(zhuǎn)化成設(shè)計(jì)要素，使其與符合現(xiàn)代生活形態(tài)的新形式相結(jié)合，創(chuàng)制出的滿足使用者物質(zhì)和精神需求的設(shè)計(jì)產(chǎn)品。

我國(guó)博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)，故宮走在了前面，做了許多有益的探索和實(shí)踐。故宮博物院院長(zhǎng)單霽翔認(rèn)為，館藏文物是博物館的心臟和靈魂，但傳播文化未必只能通過(guò)展覽館藏文物來(lái)進(jìn)行。一枚書簽、一個(gè)手機(jī)殼，都可以作為故宮文化的載體。截至2016年底，故宮博物院的文創(chuàng)產(chǎn)品共有9170種，為故宮帶來(lái)10億元左右的收入。事實(shí)證明，這些文創(chuàng)產(chǎn)品對(duì)于故宮的文化影響力、文化傳播力都起到了巨大的作用。

目前，市場(chǎng)上文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)類型通常分為：“復(fù)制型”，直接拷貝館藏形成產(chǎn)品；“素材型”，將文物的形態(tài)、紋樣用在產(chǎn)品上；“卡通型”，將文物元素卡通化轉(zhuǎn)成產(chǎn)品；“創(chuàng)意型”，對(duì)經(jīng)典藏品寓意進(jìn)行研發(fā)的產(chǎn)品。但這些文創(chuàng)產(chǎn)品的內(nèi)涵僅局限于產(chǎn)品本身，幾乎等同于“小商品”?！斑@些工藝和內(nèi)涵都缺乏保證的所謂‘文創(chuàng)產(chǎn)品’能承載博物館文化嗎？能承擔(dān)普及教育的任務(wù)嗎？能算得上是文物的‘周邊’嗎？我覺(jué)得答案是否定的?！北本┑牟┪镳^專家S認(rèn)為，做好文物的深度解讀，用深層次的文化感染觀眾，這是最重要的?！拔膭?chuàng)產(chǎn)品應(yīng)該是‘有形加無(wú)形’的。有形的方面指功能需求，就是現(xiàn)在的文創(chuàng)產(chǎn)品；無(wú)形方面是精神的需求，是文物的核心故事。博物館是個(gè)講故事的地方，要通過(guò)故事做文化品牌，發(fā)展無(wú)形的文創(chuàng)才是博物館正確的路。”

故宮博物院用了7年時(shí)間清理院藏文物，25大類180余萬(wàn)件（套）精美絕倫的文物藏品得以呈現(xiàn)并成為開(kāi)發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品最寶貴的文化資源。故宮博物院經(jīng)營(yíng)管理處Y說(shuō)：“故宮最吸引人的，是它厚重的文化底蘊(yùn)。故宮出品的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，核心競(jìng)爭(zhēng)力之一就是把‘文化范兒’融入設(shè)計(jì)之中。文創(chuàng)產(chǎn)品應(yīng)該是博物館思想的延伸，通過(guò)它，讓大家參與到博物館的精神生活中去，讓某種精神深入到觀眾的心，這才是成功的文創(chuàng)產(chǎn)品。在歐美國(guó)家，文創(chuàng)產(chǎn)品在博物館商店出售，博物館商店也因此被稱作博物館的‘最后一個(gè)展廳’，在這里，觀眾對(duì)展品的興趣和認(rèn)同可以通過(guò)文創(chuàng)產(chǎn)品實(shí)物化，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為文化消費(fèi)?！盰介紹說(shuō)，故宮已經(jīng)創(chuàng)辦了故宮網(wǎng)上商城，用來(lái)銷售文創(chuàng)產(chǎn)品，神武門外的文創(chuàng)商店也已開(kāi)業(yè)。

資料5:

故宮在紅墻外的東長(zhǎng)房區(qū)域開(kāi)設(shè)了故宮博物院文化創(chuàng)意體驗(yàn)館。文化創(chuàng)意體驗(yàn)館分為絲綢館、服飾館、生活館、影像館、木藝館、陶瓷館、展示館和紫禁書苑等8間各具特色的展廳。

展示館是故宮博物院集中展示新款文創(chuàng)產(chǎn)品的區(qū)域。館內(nèi)有針對(duì)普通觀眾制作的大量便于攜帶且物美價(jià)廉的故宮文化紀(jì)念品，比如朝珠耳機(jī)、手機(jī)殼、鑰匙扣、行李牌、書簽等創(chuàng)意獨(dú)特的時(shí)尚生活用品，兼具趣味性和功能性；也有針對(duì)部分觀眾的特殊需求研發(fā)的品質(zhì)優(yōu)良、做工精細(xì)的文化產(chǎn)品，如采用故宮藏龍袍紋飾設(shè)計(jì)的“海水江崖”系列桌旗、餐墊、紙巾盒、電腦包、錢包、護(hù)照夾等。其中一款故宮頂戴花翎官帽傘打開(kāi)后，撐傘的人遠(yuǎn)遠(yuǎn)看上去就像戴了一頂頂戴花翎官帽，別致有趣。

故宮特別針對(duì)孩子們推出了《皇帝的一天》APP：在這款應(yīng)用中，一只乾清門前的小獅子帶著由貧民兒童扮演的皇帝，體驗(yàn)皇帝一天的生活，以此了解故宮文化與傳統(tǒng)文化?！?點(diǎn)就要起床？皇帝不能偷懶多睡一會(huì)兒?jiǎn)?？”“一天兩頓飯？堂堂的皇帝竟然得餓著！”“一天射了300多只兔子？文武雙全??！”……孩子們七嘴八舌地問(wèn)著問(wèn)題。

在書畫館，參觀者可以看到一些書面類文創(chuàng)產(chǎn)品，喜歡哪件書畫作品可以在一刻鐘之內(nèi)完成復(fù)制，將復(fù)制品帶回家；在陶藝館，參觀者看到故宮的陶藝品如同家庭擺件一樣陳列，十分溫馨；在學(xué)藝館，參觀者則可以體驗(yàn)故宮文創(chuàng)產(chǎn)品的研發(fā)過(guò)程；在服飾館，故宮博物院系列APP的新成果《清代皇帝服飾》ipad應(yīng)用精選了院藏清代冠服、佩飾等多個(gè)門類的代表藏品，介紹了禮服、吉服、常服、戎服、行服、便服這六大類不同功用、特色鮮明的清代皇帝服飾，為觀眾系統(tǒng)而清晰地梳理宮廷服飾制度，提供一部觀賞性極強(qiáng)、詳細(xì)解讀皇帝服飾的“動(dòng)態(tài)圖錄”；在影像館，石渠寶笈特展上的《五牛圖》為觀眾準(zhǔn)備了3D版。這幅畫是唐代韓滉的名作，中國(guó)十大傳世名畫之一。如今，平面的畫面立體了，銅質(zhì)五牛圖雕塑擺件栩栩如生。

單霽翔說(shuō)：“希望故宮文化創(chuàng)意體驗(yàn)館成為觀眾在出宮前，逛的最后一個(gè)展廳，市民不僅能在此感受清代宮廷文化，還可以將‘皇家御用’的物件‘帶回家’”。他還強(qiáng)調(diào)，“文創(chuàng)產(chǎn)品不能像小商品一樣，隨便拿個(gè)東西就說(shuō)是自己研發(fā)的就行了，這樣只會(huì)傷害未來(lái)的文創(chuàng)市場(chǎng)。即便是一個(gè)書簽，賣10元、20元，也要精美，也要品質(zhì)好?！?/span>

資料6:

2017年11月，在第十九屆中國(guó)上海國(guó)際藝術(shù)節(jié)上，廣西戲劇院的新編歷史壯劇《馮子材》以獨(dú)特的藝術(shù)氣質(zhì)、特有的藝術(shù)唱腔、別致的舞美設(shè)計(jì)打動(dòng)了眾多觀眾。

中國(guó)傳統(tǒng)戲劇的演出是此屆藝術(shù)節(jié)的一大亮點(diǎn)，來(lái)自全國(guó)8個(gè)?。▍^(qū)、市）的8個(gè)傳統(tǒng)劇種輪番亮相，而少數(shù)民族劇種劇目只有一個(gè)，就是壯劇《馮子材》。這部在業(yè)內(nèi)屢獲好評(píng)的精品佳作由廣西戲劇院壯劇團(tuán)2015年創(chuàng)排，以壯族、仫佬族等少數(shù)民族演員擔(dān)綱演繹少數(shù)民族傳統(tǒng)劇種的形式，將廣西近代史上民族英雄形象搬上舞臺(tái)。自2015年公演以來(lái)，不斷修改打磨提高，于同年入選國(guó)家藝術(shù)基金年度資助項(xiàng)目；2016年9月入選第五屆全國(guó)少數(shù)民族文藝會(huì)演，獲得最佳音樂(lè)創(chuàng)作獎(jiǎng)；2016年10月入選第十五屆文華大獎(jiǎng)終評(píng)，并參加第十一屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)演出；入選2017新年戲曲春晚。

壯劇是富有廣西特色的古老劇種，在2006年被列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。廣西戲劇院一直致力于傳承優(yōu)秀壯族文化，挖掘古老的壯劇藝術(shù)，融入當(dāng)代元素，將其精華發(fā)揚(yáng)光大。有專家認(rèn)為，壯劇《馮子材》的創(chuàng)排堪稱非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的一個(gè)成功案例。

在這次中國(guó)上海國(guó)際藝術(shù)節(jié)上，上海戲迷能夠通過(guò)壯劇《馮子材》品到濃濃的桂風(fēng)壯韻。執(zhí)導(dǎo)之一的L介紹：“壯劇《馮子材》在服裝設(shè)計(jì)上運(yùn)用了廣西古老的壯錦、銅鼓等重要民族文化元素，在劇情里充分運(yùn)用了也是古老的儺面具及巫師祭祀舞蹈等壯族民俗，繼承出新，令戲迷賞心悅目。”整個(gè)劇目通過(guò)壯寨布局、壯族民間服飾、巫師舉行祭祀儀式和號(hào)角、壯語(yǔ)、儺面、壯家兵器，以及獨(dú)特戰(zhàn)法等壯族文化的重要元素，散發(fā)出濃郁的壯族氣息，極大地增強(qiáng)了觀賞性。

精彩的演出給上海觀眾帶來(lái)了聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)和心靈的震撼。演出結(jié)束后，不少戲迷久久不愿離去，好幾位觀眾緊緊握住演員的手不住贊嘆：“這部戲很好看，特別讓我們感動(dòng)，你們的表演很棒！”“廣西的壯劇真不錯(cuò)，太精彩了！”“希望能夠有更多的機(jī)會(huì)看到廣西的戲劇?！?/span>

結(jié)束在第十九屆中國(guó)上海藝術(shù)節(jié)的展演后，廣西戲劇院攜壯劇《馮子材》到武漢等地巡演，在將近一個(gè)月的時(shí)間內(nèi)，劇組演職人員走過(guò)3000多公里，跨越5個(gè)省份，為7座城市的近萬(wàn)觀眾奉上10場(chǎng)精彩好戲，觀眾受到愛(ài)國(guó)精神鼓舞的同時(shí)，也給予壯劇極高的評(píng)價(jià)。

全國(guó)很多觀眾對(duì)壯劇并不熟悉，可并不妨礙觀眾對(duì)它的欣賞，其獨(dú)特的唱腔和武戲，讓戲迷眼前一亮。壯劇《馮子材》的語(yǔ)言以桂柳話為主，輔以少量壯語(yǔ)，演出時(shí)舞臺(tái)兩側(cè)配有字幕。而肢體語(yǔ)言是《馮子材》的一大特色，壯劇源自壯族的民間歌舞，因而演員的手勢(shì)、腳步、亮相都融合了戲曲程式和壯族舞蹈兩種元素。

此次全國(guó)巡演引起各地觀眾強(qiáng)烈反響，觀眾在觀看演出后，紛紛在觀劇群里留言點(diǎn)贊：“第一次觀看廣西的壯劇，實(shí)在太精彩了！”“這樣高質(zhì)量的表演給我來(lái)一打！”

資料7：

30多幢深宅大院、21座古祠、6間書院、一條千米古街……建于明清時(shí)期的客家古建筑群在宣和鄉(xiāng)培田村完整保存下來(lái)，這里至今仍生活著300多戶人家。穿梭于白墻烏瓦、飛檐翹角的古民居，端詳留存在深宅大院里的牌匾、對(duì)聯(lián)，古代客家人“耕讀為本、崇文重教”的流風(fēng)遺韻躍然眼前；走在曲折的古街、巷道上，古建筑的“形”與客家文化的“神”渾然一體，讓人嘆為觀止。

一張張細(xì)膩光滑、質(zhì)白如玉、厚薄均勻的連史紙，代表了中國(guó)竹制紙技藝的高峰。鄧家造紙始于清康熙年間，經(jīng)11代人代代相傳，沒(méi)有間斷。如今，“連城連史紙制作工藝”省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人鄧金坤制紙采用的仍然是和幾百年前一樣的工藝，一張薄薄的連史紙，要經(jīng)過(guò)竹絲做料、水碓打漿、撈紙、焙紙等72道程序，全部由匠人手工完成。

近年來(lái)，鄧金坤也嘗試通過(guò)電商銷售連史紙，一刀（100張）連史紙賣到300多元，上等的連史紙可以賣到千元以上乃至更貴，國(guó)內(nèi)一些圖書館、博物館、檔案館等文博單位也開(kāi)始用連史紙修復(fù)古籍。盡管市場(chǎng)認(rèn)可度逐漸提升，但鄧金坤并不打算引入工業(yè)化流水線批量生產(chǎn)，“那樣就變味了，守護(hù)連史紙這塊金字招牌就要守住傳統(tǒng)工藝，不能把老祖宗的寶貝給丟了?！?/span>

在培田，深宅大院里居住的大多是年過(guò)半百的老人，年輕人都外出打拼了。鄧金坤今年48歲，兒子在上大學(xué)，當(dāng)問(wèn)到孩子是否會(huì)子承父業(yè)時(shí)，他說(shuō)：“沒(méi)法勉強(qiáng)他?？晌一钤谶@兒，靠它吃飯，這是祖宗傳下來(lái)的東西啊，是活著的歷史啊，不能讓它在我的手里弄丟了，我要不在了，它還能不能在，真不好說(shuō)啊！”鄧金坤顯得無(wú)奈落寞，因?yàn)?006年以來(lái)，就沒(méi)有年輕人加入這個(gè)行業(yè)了。一位從事文化工作的專家M說(shuō)：“雖然我們盡力了，但我們還是遺憾地看到有些傳統(tǒng)文化消失了，就像生活在北極的因紐特人的生活和文化消失了一樣。因?yàn)閭鹘y(tǒng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)已然解體，傳統(tǒng)的生活方式必然會(huì)隨之消失。這是自然規(guī)律，死去的就讓它死去吧，我們不能強(qiáng)求?！痹谒磥?lái)，文化本身有一個(gè)新陳代謝的過(guò)程，很多文化消失了，也有許多新的文化出現(xiàn)?！盎钪钡臍v史是文化，“死去”的文化是歷史。

三、作答要求

1、根據(jù)“給定資料1-3”，概括“直播”在傳統(tǒng)藝術(shù)傳播方面的優(yōu)勢(shì)。（10分）要求：全面、準(zhǔn)確，字?jǐn)?shù)不超過(guò)250字。

2、“給定資料3”中，鄭女士認(rèn)為：“京劇這個(gè)行當(dāng)真的不能過(guò)分商業(yè)化，直播中多數(shù)人只看到京劇的皮毛和八卦而忽略了京劇藝術(shù)本身。”請(qǐng)就她的觀點(diǎn)談?wù)勀愕目捶?。?5分）　　要求：觀點(diǎn)明確，分析透徹，條理清晰，字?jǐn)?shù)不超過(guò)350字。

3、假如你是某省博物館的工作人員，被派去考察故宮文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)情況。請(qǐng)你根據(jù)“給定資料4-5”，撰寫一份向本單位領(lǐng)導(dǎo)回報(bào)的考察報(bào)告要點(diǎn)。（25分）要求：內(nèi)容全面，要點(diǎn)清晰，字?jǐn)?shù)不超過(guò)350字。

4、“給定資料7”中提到，“活著”的歷史是文化，“死去”的文化是歷史。請(qǐng)從這句話引發(fā)思考，結(jié)合給定資料，聯(lián)系實(shí)際，自選角度，自擬題目，寫一篇文章。（50分）要求：（1）觀點(diǎn)明確，認(rèn)識(shí)深刻；（2）邏輯清晰，語(yǔ)言流暢；（3）結(jié)合“給定資料”，但不拘泥于“給定資料”；（4）字?jǐn)?shù)不少于1000字。

參考答案：

1、根據(jù)“給定資料1-3”，概括“直播”在傳統(tǒng)藝術(shù)傳播方面的優(yōu)勢(shì)。（10分）要求：全面、準(zhǔn)確，字?jǐn)?shù)不超過(guò)250字。

直播在傳統(tǒng)藝術(shù)傳播方面的優(yōu)勢(shì)：一、受眾人群多。通過(guò)直播可以讓更多人的看到傳統(tǒng)藝術(shù)，吸引更多人欣賞。二、交流更直接。觀眾與直播直接互動(dòng)，接受觀眾點(diǎn)播。三、形式靈活。多種藝術(shù)形式表演，信息及時(shí)推送，普及基礎(chǔ)知識(shí)，隨時(shí)見(jiàn)面，形式很酷，符合年輕人的需求。四、破解藝術(shù)發(fā)展難題。提供流暢渠道，減少租用等高額成本，減少外在因素。五、提升知名度和商業(yè)價(jià)值。具有規(guī)模效應(yīng)，平臺(tái)化表演，擴(kuò)大演員的知名度，使藝術(shù)深得人心。

2、“給定資料3”中，鄭女士認(rèn)為：“京劇這個(gè)行當(dāng)真的不能過(guò)分商業(yè)化，直播中多數(shù)人只看到京劇的皮毛和八卦而忽略了京劇藝術(shù)本身?！闭?qǐng)就她的觀點(diǎn)談?wù)勀愕目捶?。?5分）　　要求：觀點(diǎn)明確，分析透徹，條理清晰，字?jǐn)?shù)不超過(guò)350字。

該觀點(diǎn)反映了京劇直播中存在的問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)任何形式的表演都不能破壞其特有的屬性和基因。主要包括：

一、直播平臺(tái)對(duì)京劇表演有可取之處。通過(guò)直播方式，可以為藝術(shù)提供更好的傳播渠道，減少租用等高額成本。同時(shí)，可以提升演員的知名度和商業(yè)價(jià)值，在一定程度上促進(jìn)了京劇的發(fā)展。

二、直播平臺(tái)京劇存在一些突出問(wèn)題。表現(xiàn)在過(guò)分考慮盈利模式，過(guò)分關(guān)注流量和粉絲要求，出現(xiàn)過(guò)分迎合粉絲需要，有些脫離了京劇的元素，而且造成過(guò)分關(guān)注演員本身，喪失了匠人風(fēng)范。

三、破解難題需要共同努力。藝術(shù)的傳播可以通過(guò)直播方式進(jìn)行但不能過(guò)分商業(yè)化，要堅(jiān)守藝術(shù)本身的價(jià)值，要繼承“活”的元素，不管何種形式，都要堅(jiān)守應(yīng)有的基因和屬性，堅(jiān)持匠人精神。

3、假如你是某省博物館的工作人員，被派去考察故宮文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)情況。請(qǐng)你根據(jù)“給定資料4-5”，撰寫一份向本單位領(lǐng)導(dǎo)回報(bào)的考察報(bào)告要點(diǎn)。（25分）要求：內(nèi)容全面，要點(diǎn)清晰，字?jǐn)?shù)不超過(guò)350字。

關(guān)于故宮文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的考察報(bào)告

在當(dāng)前博物館行業(yè)，文化創(chuàng)意產(chǎn)品跟直播一樣受到歡迎，故宮在這方面做了許多有益的探索和實(shí)踐。開(kāi)發(fā)產(chǎn)品近萬(wàn)種，收入十多億，對(duì)于故宮的文化傳播起到了巨大的作用?，F(xiàn)將他們的經(jīng)驗(yàn)介紹如下：

一、文創(chuàng)產(chǎn)品有無(wú)完美結(jié)合。目前市場(chǎng)上產(chǎn)品多為“復(fù)制型”、“素材型”、“卡通型”、“創(chuàng)意型”，但無(wú)論工藝和內(nèi)涵都不能承載博物館的文化，但是故宮的產(chǎn)品是有形加無(wú)形。既有功能需求，也有精神滿足。

二、依托厚重的文化底蘊(yùn)設(shè)計(jì)文創(chuàng)產(chǎn)品。數(shù)年整理文物藏品，文化產(chǎn)品具有核心競(jìng)爭(zhēng)力就是“文藝范”設(shè)計(jì)其中，讓某種精神深入人心。同時(shí)創(chuàng)辦網(wǎng)上商城銷售文創(chuàng)產(chǎn)品，讓成為最后展廳，轉(zhuǎn)化成文化消費(fèi)。

三、開(kāi)設(shè)文化創(chuàng)意體驗(yàn)館，滿足不同人群對(duì)文化的需求。有針對(duì)普通觀眾的，有針對(duì)特殊觀眾的，有針對(duì)孩子兒童的，每個(gè)館各有特色，而且與科技時(shí)代現(xiàn)代生活相結(jié)合， 產(chǎn)品精致保護(hù)原創(chuàng)，深受消費(fèi)者喜歡。

4、“給定資料7”中提到，“活著”的歷史是文化，“死去”的文化是歷史。請(qǐng)從這句話引發(fā)思考，結(jié)合給定資料，聯(lián)系實(shí)際，自選角度，自擬題目，寫一篇文章。（50分）要求：（1）觀點(diǎn)明確，認(rèn)識(shí)深刻；（2）邏輯清晰，語(yǔ)言流暢；（3）結(jié)合“給定資料”，但不拘泥于“給定資料”；（4）字?jǐn)?shù)不少于1000字。

主題：從句子本身判斷，意在強(qiáng)調(diào)文化要從歷史中活下去。寫成重要性和怎么辦都可以。但是從材料最后兩部分看，主要是談如何繼承傳統(tǒng)文化，所以，寫成怎么辦更容易駕馭。

開(kāi)頭：可以寫成對(duì)比關(guān)系式，第一段突出文化的重要性，舉例說(shuō)明，帶給我們的意義；第二段突出很多文化已經(jīng)成為歷史，正在消失，沒(méi)有得到保護(hù)，令人心痛，最后，緊扣主題，保護(hù)歷史優(yōu)秀文化，迫在眉睫。

分論點(diǎn)：主題是“怎么辦”整個(gè)材料都在圍繞繼承歷史文化展開(kāi)的，可以從全部材料中采用疊加法總結(jié)出三個(gè)分論點(diǎn)。如材料一至三，可以總結(jié)歸納出：繼承歷史優(yōu)秀文化需要與時(shí)代科技結(jié)合；材料四和五，可以總結(jié)出：繼承歷史優(yōu)秀文化需要蘊(yùn)含精神的文創(chuàng)產(chǎn)品；材料六；七，可以總結(jié)出：繼承歷史優(yōu)秀文化需要挖掘民族特色；繼承歷史優(yōu)秀文化需要堅(jiān)守文化基因；繼承優(yōu)秀歷史文化需要傳承人的培養(yǎng)。從中選擇三個(gè)較大能展開(kāi)的既可以。

結(jié)尾：總結(jié)內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)意義，發(fā)出呼吁。

讓歷史活下去

“活著”的歷史是文化，“死去”的文化是歷史。這句話強(qiáng)調(diào)了要讓歷史的脈絡(luò)延續(xù)，要從中汲取精華，這樣才能形成文化，成為我們民族發(fā)展的基因。文化是一個(gè)國(guó)家的精神支撐，在歷史的長(zhǎng)河中，有著多樣的文化表現(xiàn)，如京劇看似坐念唱打，實(shí)則是社會(huì)人性的展示；博物館是歷史的匯集，這里能讓我們領(lǐng)略過(guò)去的風(fēng)采，激發(fā)前行的力量。當(dāng)前，我們正在推動(dòng)民族復(fù)興，更需要讓歷史活下去，讓文化不“改道”。

現(xiàn)實(shí)中，許多歷史正在死去，有價(jià)值的文化正在受到娛樂(lè)化?；ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)展讓每個(gè)人都成為文化的參與者，有些人從個(gè)人的現(xiàn)實(shí)需求入手，把經(jīng)典的文化改編成一些流行歌曲，有的通過(guò)碎片化閱讀，對(duì)文化的了解越來(lái)越一知半解，有的面對(duì)商業(yè)化的趨勢(shì)，在表演中過(guò)分迎合粉絲的要求，喪失了藝術(shù)的尊嚴(yán)，諸多的問(wèn)題警示我們，文化不能隨意解讀，文化不能盲目娛樂(lè)，文化要在歷史中延續(xù)和繼承，這樣才能讓有價(jià)值的文化綻放出更耀眼的光芒。

讓歷史活下去需要與時(shí)代科技結(jié)合。過(guò)去的歷史是農(nóng)業(yè)時(shí)代，文化的產(chǎn)生也與過(guò)去的生活方式有關(guān)。當(dāng)下，已經(jīng)進(jìn)入了新時(shí)代，主要是科技成為各種文化傳播的新渠道，單靠過(guò)去的演出和傳播方式已經(jīng)不能滿足人們對(duì)文化的需求。北京有兩位知名的京劇表演者，通過(guò)微博方式與網(wǎng)友互動(dòng)，形式更加靈活，互動(dòng)更加便利，傳播的人數(shù)急劇增長(zhǎng)，影響力不斷擴(kuò)大，這種模式值得提倡。但是要堅(jiān)持藝術(shù)的本質(zhì)，要普及正確的知識(shí)，要引領(lǐng)粉絲的欣賞方向，這樣才能讓具有數(shù)百年歷史文化在年輕人中得到普及，適合當(dāng)代的需求，實(shí)踐已經(jīng)證明這種模式具有一定的推廣價(jià)值。

讓歷史活下去需要蘊(yùn)含價(jià)值的文創(chuàng)產(chǎn)品。文化是精神的寄托，文化是指導(dǎo)人們行為的規(guī)范，文化是內(nèi)在的力量，是歷史濃縮的結(jié)晶。但是，面對(duì)新形勢(shì)，面對(duì)年輕人的文化需求，更需要一種現(xiàn)實(shí)可感知的物質(zhì)存在，能讓人們對(duì)過(guò)去歷史有著更直觀的感受和認(rèn)識(shí)。北京故宮的文化創(chuàng)意產(chǎn)品通過(guò)多年的努力，已經(jīng)得到人們的普遍認(rèn)可，已經(jīng)成為人們了解歷史和文化最有效的載體。這就啟發(fā)我們各級(jí)文化部門和承載歷史的機(jī)構(gòu)人員，要挖掘歷史，要結(jié)合當(dāng)前人們對(duì)歷史和文化的新要求，創(chuàng)造出富有新意和符合當(dāng)代的文化產(chǎn)品，這樣才能使得歷史呈現(xiàn)活的形態(tài)，使得文化成為活靈活現(xiàn)的產(chǎn)品，讓更多人接受，使得文化更具現(xiàn)代性。

讓歷史活下去需要培養(yǎng)傳承人。文化有的內(nèi)在的認(rèn)識(shí)和原則，有的是一門手藝，有的是一種表現(xiàn)形式，需要專門的人員來(lái)繼承和延續(xù)。尤其是一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有的已經(jīng)到了滅絕的邊緣，有的傳承人已經(jīng)步入耄耋之年，急需新的傳承人。但是目前的形勢(shì)嚴(yán)峻，年輕人過(guò)分看重物質(zhì)的收獲，更愿意外出打工，更容易接受一些來(lái)錢快的工作，對(duì)這種慢功夫不夠用心。這就需要政府加強(qiáng)引導(dǎo)，給與一定的財(cái)力支持，形成師傅帶徒弟的工匠模式，需要制定科學(xué)的規(guī)劃，這樣才能讓歷史在一代代延續(xù)中不會(huì)消亡，才能星火燎原，讓文化在傳承中不斷發(fā)揚(yáng)光大。

活著的是文化，死去的才是歷史，我們要意識(shí)到文化雖然是在歷史中形成的，但是更要在歷史中繼承，今天是明天的歷史，只有我們?cè)诋?dāng)下繼承歷史，保護(hù)文化，才能在明天擁有更多的文化，形成更悠久和厚重的歷史，我們的民族復(fù)興之路才會(huì)更加坦蕩。

讓歷史活下去

（資料7）“衣食以厚民生，文化以養(yǎng)其心”，文化是一定歷史時(shí)期的產(chǎn)物，白墻烏瓦，飛檐翹角的古民居，“耕讀為本，崇文重教的流風(fēng)遺韻無(wú)一不彰顯著歷史長(zhǎng)河中多姿多彩的文化傳承。歷史之所以成為文化，是因?yàn)椤盎睢毕聛?lái)了，文化成為歷史，則是因?yàn)楸旧碛幸粋€(gè)新陳代謝的過(guò)程。在歷史的進(jìn)程中領(lǐng)略文化風(fēng)采，能激發(fā)我們前行的動(dòng)力，因此，我們要讓歷史活下去，讓文化不“改道”。

（資料2、3）讓歷史活下去需要與時(shí)代科技結(jié)合。有學(xué)者曾說(shuō)，中國(guó)人要以平常心對(duì)待一切新的文化表現(xiàn)形式，既懂得保持傳統(tǒng)文化精華，又能以開(kāi)闊的胸懷和視野對(duì)待新的思想和文化形式。當(dāng)下，已經(jīng)進(jìn)入了新時(shí)代，主要是科技成為各種文化傳播的新渠道，單靠過(guò)去的演出和傳播方式已經(jīng)不能滿足人們對(duì)文化的需求。北京有兩位知名的京劇表演者，通過(guò)微博方式與網(wǎng)友互動(dòng)，形式更加靈活，互動(dòng)更加便利，傳播的人數(shù)急劇增長(zhǎng)，影響力不斷擴(kuò)大，這種模式值得提倡。但是要堅(jiān)持藝術(shù)的本質(zhì)，要普及正確的知識(shí)，要引領(lǐng)粉絲的欣賞方向，這樣才能讓具有數(shù)百年歷史文化在年輕人中得到普及，適合當(dāng)代的需求，實(shí)踐已經(jīng)證明這種模式具有一定的推廣價(jià)值。因此，讓歷史活下去需要與時(shí)代科技結(jié)合。

（資料4）讓歷史活下去需要蘊(yùn)含價(jià)值的文創(chuàng)產(chǎn)品。文創(chuàng)產(chǎn)品是傳統(tǒng)文化的重要載體，它既反映了物質(zhì)文化，也體現(xiàn)了精神文化。隨著時(shí)代發(fā)展，年輕人的文化需求日益多樣化，更需要一種現(xiàn)實(shí)可感知的物質(zhì)存在，讓人們對(duì)歷史有著更直觀的感受和認(rèn)識(shí)。北京故宮在文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)方面做了許多有益的探索與實(shí)踐，通過(guò)創(chuàng)新文化載體，深度解讀文化，開(kāi)設(shè)文創(chuàng)體驗(yàn)館等滿足受眾不同需求，得到人們普遍認(rèn)可，成為人們了解歷史和文化對(duì)有效載體。這啟發(fā)我們挖掘歷史，要結(jié)合當(dāng)前人們對(duì)歷史和文化的新要求，推陳出新，盤活歷史，使文化更具現(xiàn)代性。可見(jiàn)，讓歷史活下去需要蘊(yùn)含價(jià)值的文創(chuàng)產(chǎn)品。

（資料7）讓歷史活下去需要培養(yǎng)傳承人。曾有學(xué)者說(shuō)過(guò)：“民間文化傳承人是我國(guó)各民族民間文化的活寶庫(kù)?！钡@些傳承人大都年事已高，技藝近乎失傳。加之年輕人大都看重物質(zhì)的收獲，更愿意外出打工，更容易接受一些來(lái)錢快的工作，對(duì)這種功夫不夠用心。為避免出現(xiàn)“人亡歌息，人去藝絕”的現(xiàn)象，政府要加強(qiáng)引導(dǎo)，給予一定的財(cái)政支持，形成師傅帶徒弟的工匠模式，制定科學(xué)的規(guī)劃，讓歷史代代相傳，讓文化在傳承中不斷發(fā)揚(yáng)光大。綜上，培養(yǎng)傳承人對(duì)傳承活歷史至關(guān)重要。

      活著的是文化，死去的才是歷史。我們要充分挖掘歷史中的積極元素，讓歷史活下去，才能更好的傳承文化。只有我們?cè)诋?dāng)下繼承歷史，保護(hù)文化，才能擁有更悠久和厚重的歷史，更靈活和多樣的文化，才能形成符合社會(huì)主義精神文明建設(shè)要求的新格局！

學(xué)生范文2

讓歷史活下去，讓文化不“改道”

“活著”的歷史是文化，“死去”的文化是歷史。這句話強(qiáng)調(diào)了要讓歷史的脈絡(luò)延續(xù)，要從中汲取精華，這樣才能形成文化，成為我們民族發(fā)展的基因。文化是一個(gè)國(guó)家的精神支撐，在歷史的長(zhǎng)河中，有著多樣的文化表現(xiàn)，如京劇看似坐念唱打，實(shí)則是社會(huì)人性的展示；博物館是歷史的匯集，這里能讓我們領(lǐng)略過(guò)去的風(fēng)采，激發(fā)前行的力量。當(dāng)前，我們正在推動(dòng)民族復(fù)興，更需要讓歷史活下去，讓文化不“改道”。

現(xiàn)實(shí)中，許多歷史正在死去，有價(jià)值的文化正在受到娛樂(lè)化。互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展讓每個(gè)人都成為文化的參與者，有些人從個(gè)人的現(xiàn)實(shí)需求入手，把經(jīng)典的文化改編成一些流行歌曲，有的通過(guò)碎片化閱讀，對(duì)文化的了解越來(lái)越一知半解，有的面對(duì)商業(yè)化的趨勢(shì)，在表演中過(guò)分迎合粉絲的要求，喪失了藝術(shù)的尊嚴(yán)，諸多的問(wèn)題警示我們，文化不能隨意解讀，文化不能盲目娛樂(lè)，文化要在歷史中延續(xù)和繼承，這樣才能讓有價(jià)值的文化綻放出更耀眼的光芒。

讓歷史活下去需要與時(shí)代科技結(jié)合。過(guò)去的歷史是農(nóng)業(yè)時(shí)代，文化的產(chǎn)生也與過(guò)去的生活方式有關(guān)。當(dāng)下，已經(jīng)進(jìn)入了新時(shí)代，主要是科技成為各種文化傳播的新渠道，單靠過(guò)去的演出和傳播方式已經(jīng)不能滿足人們對(duì)文化的需求。北京有兩位知名的京劇表演者，通過(guò)微博方式與網(wǎng)友互動(dòng)，形式更加靈活，互動(dòng)更加便利，傳播的人數(shù)急劇增長(zhǎng)，影響力不斷擴(kuò)大，這種模式值得提倡。但是要堅(jiān)持藝術(shù)的本質(zhì)，要普及正確的知識(shí)，要引領(lǐng)粉絲的欣賞方向，這樣才能讓具有數(shù)百年歷史文化在年輕人中得到普及，適合當(dāng)代的需求，實(shí)踐已經(jīng)證明這種模式具有一定的推廣價(jià)值。

讓歷史活下去需要蘊(yùn)含價(jià)值的文創(chuàng)產(chǎn)品。文化是精神的寄托，文化是指導(dǎo)人們行為的規(guī)范，文化是內(nèi)在的力量，是歷史濃縮的結(jié)晶。但是，面對(duì)新形勢(shì)，面對(duì)年輕人的文化需求，更需要一種現(xiàn)實(shí)可感知的物質(zhì)存在，能讓人們對(duì)過(guò)去歷史有著更直觀的感受和認(rèn)識(shí)。北京故宮的文化創(chuàng)意產(chǎn)品通過(guò)多年的努力，已經(jīng)得到人們的普遍認(rèn)可，已經(jīng)成為人們了解歷史和文化最有效的載體。這就啟發(fā)我們各級(jí)文化部門和承載歷史的機(jī)構(gòu)人員，要挖掘歷史，要結(jié)合當(dāng)前人們對(duì)歷史和文化的新要求，創(chuàng)造出富有新意和符合當(dāng)代的文化產(chǎn)品，這樣才能使得歷史呈現(xiàn)活的形態(tài)，使得文化成為活靈活現(xiàn)的產(chǎn)品，讓更多人接受，使得文化更具現(xiàn)代性。

讓歷史活下去需要培養(yǎng)傳承人。文化有的內(nèi)在的認(rèn)識(shí)和原則，有的是一門手藝，有的是一種表現(xiàn)形式，需要專門的人員來(lái)繼承和延續(xù)。尤其是一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有的已經(jīng)到了滅絕的邊緣，有的傳承人已經(jīng)步入耄耋之年，急需新的傳承人。但是目前的形勢(shì)嚴(yán)峻，年輕人過(guò)分看重物質(zhì)的收獲，更愿意外出打工，更容易接受一些來(lái)錢快的工作，對(duì)這種慢功夫不夠用心。這就需要政府加強(qiáng)引導(dǎo)，給與一定的財(cái)力支持，形成師傅帶徒弟的工匠模式，需要制定科學(xué)的規(guī)劃，這樣才能讓歷史在一代代延續(xù)中不會(huì)消亡，才能星火燎原，讓文化在傳承中不斷發(fā)揚(yáng)光大。

活著的是文化，死去的才是歷史，我們要意識(shí)到文化雖然是在歷史中形成的，但是更要在歷史中繼承，今天是明天的歷史，只有我們?cè)诋?dāng)下繼承歷史，保護(hù)文化，才能在明天擁有更多的文化，形成更悠久和厚重的歷史，我們的民族復(fù)興之路才會(huì)更加坦蕩。