閱卷老師喜歡的申論高分是什么樣子？

——申論高分賞析之國考申論

閱卷專家為你分析國考申論高分范文。

申論大作文在公考的考場上占的分值很大，廣州市可以占到100分的，廣東省深圳市及國考，都是40分—60分的作文，所以申論大作文的好壞直接決定了公考的最后成敗。那么在考場當中，閱卷老師喜歡什么樣的申論大作文呢？我們特意選取了近年來我中心輔導的在考試中獲得了80分以上的申論的學員的大作文，請大家一起欣賞，也請大家和我們專家一起歸納總結(jié)一下，看看申論高分的范文共同特征：

第一都需要按照政論文的格式標項撮要地行文，大小標題清清楚楚的展示在全文及各段落的主旨句，便于閱卷老師采分；

第二最好能夠引進據(jù)點，文采斐然。包括最近總書記、總理的講話、中共中央或省委省政府、市委市政府的發(fā)文精神，顯得你政治站位高，有從事管理的行政職業(yè)潛能；同時在文中醒目的位置最好能出現(xiàn)幾句古詩詞或論語、老子、孟子、尚書等等經(jīng)典古籍中的名言，顯得你學富五車，知識淵博。

第三要緊密結(jié)合原材料，不能脫離原材，尤其是論述時的事實案例。第四所有議論文的要求，文通句順，論述充分，邏輯清楚，卷面美觀，言簡意賅等。

2021年國考申論地市級

“給定資料1”中說“物無妄然，必由其理”，這句話對提升治理效能有深刻的啟示。請你參考給定資料，聯(lián)系實際，以“‘治’慧”為題，寫一篇文章。（35分）

要求：（1）觀點明確，見解深刻；（2）參考“給定資料”，但不拘泥于“給定資料”；

（3）思路清晰，語言流暢；（4）字數(shù)1000～1200字。

（范文一）

“治”慧

——提升社會治理效能，推進國家治理智慧

提升治理效能，是國家治理能力和治理體系現(xiàn)代化的題中之義，在加強和創(chuàng)新社會治理的實踐當中，全國各地做了很多嘗試，總結(jié)了很多治理經(jīng)驗。在眾多的經(jīng)驗之中，最根本的一條就是“物無妄然，必由其理”，這啟發(fā)我們提升治理效能要深刻把握事物發(fā)展變化的客觀規(guī)律性，治理之慧在于“治”慧，治理之“治”在于規(guī)律。

提升治理效能，要認識客觀規(guī)律。對規(guī)律的認識不來自于主觀臆想，而是來自于客觀實踐，我們經(jīng)常遇到這樣有意思的現(xiàn)象：同一個問題，在不同地區(qū)會有不同的表現(xiàn)或根源，比如同樣是貧困，有的地區(qū)是因為客觀環(huán)境惡劣導致的、有的地區(qū)是因為內(nèi)生動力不足導致的；同一個政策，在不同的時期就會有不同的實施方式，比如同樣是疫情防控，在疫情嚴重時就應該以強制性為主、防止疫情蔓延，在疫情穩(wěn)定期就應該以靈活性為主、激活市場活力。社會治理所面臨的問題不僅有空間限制，也會有時間變化，如果不能在實踐中摸索、認識發(fā)展規(guī)律，便會在治理過程中處于被動，治理效能便無從保證。

提升治理效能，要尊重客觀規(guī)律。認識了規(guī)律，就要尊重規(guī)律，我們已經(jīng)不止一次在規(guī)律面前“失態(tài)”：曾幾何時，我們?yōu)榱搜矍暗慕?jīng)濟利益污染河流、砍伐樹木、虐殺動物，每一次都受到了大自然的報復，這就是不尊重客觀自然規(guī)律的下場。幸運的是，近些年來人們的思想觀念和行為方式在發(fā)生變化，越來越尊重自然規(guī)律，與自然和諧相處：從坐吃山空到山綠人富，走向了綠色發(fā)展之路；從靠水吃水到因水脫貧，走出了生態(tài)脫貧之路。從破壞自然規(guī)律到尊重自然規(guī)律，這是環(huán)境治理的勝利，也是鄉(xiāng)村治理的效能。同樣道理，我們也要把握社會發(fā)展的客觀規(guī)律，社會規(guī)律在實踐中、在群眾里，在社會治理的過程中尊重實踐探索、把握群眾需求，才是提升治理效能的根本。

提升治理效能，要超越客觀規(guī)律。超越規(guī)律，并不是要無視規(guī)律、脫離規(guī)律、違背規(guī)律，而是要在認識、尊重客觀規(guī)律的前提下發(fā)揮主觀能動性。什么是規(guī)律？規(guī)律就是在實踐、認識、再實踐、再認識的反復過程中，通過一次次的實踐獲得的真知。因此，提升治理效能要堅持發(fā)展的理念、擴大開放的視野、鼓足改革的勇氣，比如很多地方社區(qū)充分調(diào)動廣大人民群眾的積極性成立自治管理委員會，探索群眾自治；比如新冠肺炎疫情期間充分利用科學技術(shù)手段，融入社區(qū)防控，探索科學治理。這是新實踐、新探索，也是新認識、新規(guī)律，這才是創(chuàng)新社會治理、提升治理效能的關(guān)鍵。

“物無妄然，必由其理”。提升治理效能，我們既要有全局角度、也要有發(fā)展眼光，只有從整體上把握事物發(fā)展的趨勢、從歷史中把握事物發(fā)展的規(guī)律，推動國家治理能力和治理體系現(xiàn)代化才能蹄疾步穩(wěn)、穩(wěn)中求進。

（范文二）

“治”慧

“物無妄然，必由其理?！?/span>世間萬事萬物的發(fā)展與繁衍生息皆需要遵循一定的道理，而不能肆意妄為。同樣，治理的智慧也是提升治理效能不可或缺的理論基礎(chǔ)，即遵循自然規(guī)律、民本規(guī)律以及運行規(guī)律。只有深刻理解“治”慧的內(nèi)涵，才能保證治理的方向之正確，最大程度實現(xiàn)高效能治理。

遵循自然規(guī)律是“治”慧之一。自盤古開天辟地，其身體發(fā)膚化作花草樹木、蟲魚鳥獸。在中國傳統(tǒng)文化中，樹木叢生、百草豐茂的自然環(huán)境便是這樣從遠古起與人類相伴相生。因此，遵循自然規(guī)律，維護人與自然關(guān)系的平衡和發(fā)展是是提升治理效能的重要“治”慧。鳳林村過去森林覆蓋率高，動植物資源豐富，然而當?shù)卮迕窨可匠陨健⒖硺滟u錢的生產(chǎn)生活方式讓該村的生態(tài)環(huán)境遭到極大破壞，村民的生存發(fā)展也開始出現(xiàn)問題。當?shù)攸h委和政府看到了生態(tài)保護和村民生存之間存在矛盾，通過引入“村寨銀行”項目進行治理，讓村民在自發(fā)保護環(huán)境的同時享受生態(tài)保護帶來的紅利，從而使得該村走上了山綠人富的綠色發(fā)展道路。可見，遵循自然規(guī)律的“治”慧有利于實現(xiàn)治理的可持續(xù)性，提升治理效能。

遵循民本規(guī)律是“治”慧之二。孟子曰：“國以民為本，社稷亦為民而立。”人民群眾才是國家的主心骨，黨和政府所做的一切皆應是為人民謀福利。因此，遵循民本規(guī)律，以人為本是提升治理效能的核心“治”慧。石板街道清河社區(qū)在發(fā)展經(jīng)濟的過程中對民生考慮不足，導致清河因工廠排污變成黑臭河、干群關(guān)系不融洽，居民生活幸福感低。該社區(qū)傾聽民意，并成立社區(qū)自治管理委員會，在滿足人民群眾需求的基礎(chǔ)上為群眾謀求長遠的利益。干群一心，清河社區(qū)逐漸變得越來越美，居民的生活幸福感與日俱增，自治的意識越來越強。可見，遵循民本規(guī)律的“治”慧有利于發(fā)揮群眾自治的主觀能動性，提升治理效能。

遵循運行規(guī)律是“治”慧之三。“窮則變，變則通?！?/span>事物發(fā)展皆追求一個“通”字，換言之是運行順利。因此，遵循運行規(guī)律，統(tǒng)籌做好建設和管理是提升治理效能的關(guān)鍵“治”慧。Z市的道路規(guī)劃缺乏對其道路實際運行情況的分析，盲道、人行道和非機動車道的通行性差，難以發(fā)揮它們的本質(zhì)功能，進而影響了機動車道，最終導致交通經(jīng)常出現(xiàn)擁堵和混亂的局面，交通事故頻發(fā)，給市民出行帶來了不便和危險。只有通過充分考慮交通運行情況，重新建設道路并加強道路管理，才能改善該市交通狀況，加快城市發(fā)展的腳步。可見，遵循運行規(guī)律的“治”慧有利于實現(xiàn)治理的科學有效性，提升治理效能。

“萬物得其本者生，百事得其道者成。”治理的智慧就在于始終遵循自然規(guī)律、民本規(guī)律和運行規(guī)律來提升治理的效能。我相信，只要全黨和全國各族人民緊密團結(jié)在以習近平同志為核心的黨中央周圍，勠力同心，共同為社會和國家的治理作出貢獻，定能取得豐碩的治理成果，使國家向更高更強的目標邁進，最終奪取全面建設社會主義現(xiàn)代化國家新勝利！

2020年國考申論地市級

近期，S省開展鄉(xiāng)村治理先進典型評選工作。M市打算推薦萊康村參加評選，如果你是該市有關(guān)部門的工作人員，請根據(jù)“給定資料5”寫一份萊康村參評的推薦材料。(30分)

要求:(1) 緊扣資料，內(nèi)容全面；(2)邏輯清晰，語言準確；(3)字數(shù)800~ 1000字。

創(chuàng)新鄉(xiāng)村治理，樹立文明新風

萊康村是我市新農(nóng)村建設的典型代表，走進萊康村綠樹成蔭，鳥語花香，街道平坦干凈，鄉(xiāng)間別墅矗立，在村兩委的帶動下，萊康村處處呈現(xiàn)出欣欣向榮的景象。

可在之前，萊康村又是另一番面貌。由于各項改革走在前端，新問題、新矛盾越發(fā)突出?；鶎咏M織軟弱渙散，人心不齊，打架斗毆頻發(fā)，以前的“單兵作戰(zhàn)”越發(fā)乏力。因此，市委孫書記多次強調(diào)，要想建設富有活力的新農(nóng)村，就必須完善鄉(xiāng)村治理模式，減少并化解矛盾，由從前行政管理為主向綜合轉(zhuǎn)變。這一創(chuàng)新模式，徹底改變了萊康村的村風村貌。鄉(xiāng)村治理模式如下：

首先，注重支部建設，完善基層黨建。得到鎮(zhèn)里支持，萊康村狠抓村黨支部班子自身建設和黨員隊伍建設，配備村民擔任兩委委員，重點關(guān)注民眾之切核查惠民項目，促進團結(jié)和諧；采取補助資金，整治村容村貌，完善基礎(chǔ)設施，清理違章建筑。

其次征求民眾意見，助推民主決策。在黨支部的引導下，成立村民理事會，讓村民參與到管理和決策中來；更重要的是村民理事會充實了部分企業(yè)代表，下鄉(xiāng)市民代表共同參與協(xié)調(diào)村級事務，保證決策的科學民主。

此外，借助柔性引才，推進普法宣傳。選取政治素養(yǎng)好，宣講水平高的村民進行培訓，引導他們主動擔任普法帶頭人，發(fā)揮引領(lǐng)示范作用，形成依法辦事的良好氛圍。

再次，主抓精神文明，家風帶動民風。組成文明評判團，發(fā)覺村民道德規(guī)范，修訂村民公約，規(guī)范形式規(guī)則；挖掘家風家訓，搜集整理家規(guī)家訓，傳揚好家風；舉辦文化體育節(jié)，充實生活，拉進距離，調(diào)節(jié)矛盾。

最后，狠抓物質(zhì)文明，促進經(jīng)濟發(fā)展，盤活土地資源，引進又是企業(yè)，成立合作社，帶動村集體經(jīng)濟的發(fā)展，從而改善村民生活水平，增加百姓收入。

從曾經(jīng)的問題村，到如今的和諧村，這是創(chuàng)新鄉(xiāng)村治理新模式的生動寫照，更為新時代的新農(nóng)村建設寫入了生活注解。

2019 國考申論地市級

“給定資料 5”提到“跟著時代的大潮往前走，盡到我所有的力量，做好我要做的事情”，請深入思考這句話，自選角度，聯(lián)系實際，自擬題目，寫一篇文章。（40 分）

要求： （1）觀點明確，見解深刻；（2）參考“給定資料”，但不拘泥于“給定資料”；

（3）思路清晰，語言流暢；（4）字數(shù) 1000~1200 字。

跟著潮流向前走，爭做時代弄潮兒

偉大的民主革命先鋒孫中山先生曾這樣感慨:“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡?！?/span>古往今來， 有無數(shù)的先輩響應時代號召，順勢而為，為中國的繁榮富強做出卓越貢獻。而當今，我們正處在一個不斷變革的時代，科技進步，經(jīng)濟騰飛的時代，我們有無限 的機遇與可能，我們應學習先輩那先“天下之憂而憂后天下之樂而樂”的信念，學習那只“要功夫深，鐵杵磨成針”的堅韌，學習那“天下興亡，匹夫有責”的 責任，順應潮流,爭做時代弄潮兒。

堅定信念是爭做時代弄潮兒的前提。堅定的信念如大海中的燈塔，指引著人們奮勇向前，只有堅定想信念，才能在時代的潮流中始終辨清方向，進而爭做時代弄潮兒。正如中國核潛艇第一任總設計師彭士祿，在他幼年便失去父母成為孤兒，過起了姓百家姓、吃百家飯、穿百家衣的逃亡生活。但無論是幼年時艱苦的經(jīng)歷，還是在主持我國潛艇核動力裝置之時，惡劣的條件，稀缺的資源，都不曾讓他放棄，并最終為我國研制出第一艘潛艇，這是因為他始終不曾忘記周總理對他的說的那句話，正是因為這種信念始終伴隨著他，才讓他在困苦中仍跟緊時代的步伐。而當今社會，物欲橫飛，誘惑無處不在，我們更要擁有一個堅定的信念，讓我們看清這時代之潮的方向，不懼困難迎 接挑戰(zhàn)，才能在時代之潮中脫穎而出，做時代的弄潮兒。

堅持不懈是爭做弄潮兒的基礎(chǔ)。只有持之以恒，堅持不懈的緊緊跟隨時代的潮流，才能不被時代浪潮淹沒，進而爭做時代弄潮兒。有這樣一位老人，在漫天黃沙的黑城一住便是十年，隨著老人臉上的皺紋越來越多，沙漠中的梭木林也如雨后春筍般越來越多，如今在沙塵暴的策源地額濟納旗已有三千多畝綠地，綠地的守護神便是被稱作“沙漠愚公”的蘇和，十年來蘇和不忘初心，堅定種下一棵又一棵樹，終有一天大漠變綠洲。古有“臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳?！?/span>而今，作為時代寵兒的我們要學習他那始終如一，堅持不懈的愚公精神，跟緊時代的大潮，永不放棄，才能爭做時代的弄潮兒。

承擔責任是爭做時代弄潮兒的保障。承擔責任就是面對困難迎難而上的勇氣，是面對挑戰(zhàn)也要毫不畏懼的膽量，而只有敢于承擔責任，敢于迎難而上才能在時代大潮面前毫不退縮，從而爭做時代弄潮兒。誰能想到在距離小鎮(zhèn)十多個小時的路程的大山里會有著一所小學，在這所名為黑虎廟小學的小學里，有一位年僅 21 歲的年輕教師——張玉滾，十七年間張玉滾的學生超過五百個，十七年間村里也多了十五個大學生。也許孩子們拿到大學錄取通知書時臉上的笑容就是對張玉滾最好的回報。老師留下來了，孩子們走出去了。在當今滿是利益驅(qū)使、財物橫流的社會里，一位年輕教師十七年的青春價值如何？十五名大學生價值又如何？他是時代的主人，張玉滾的勇?lián)熑蔚姆瞰I精神何其無私。作為青年的我們，只有不懼怕挑戰(zhàn)，迎著浪潮，向著浪潮而去，投身于最需要我們的地方，投身于艱苦的一線，才能成就自己的事業(yè)，才能爭做時代的浪潮兒。

正如知名藝術(shù)家閻肅所說：“跟著時代的大潮往前走，盡到我所有的力量，做好我要做的事情?！?/span>只要我們緊跟社會主義建設大潮，本著“欲借長風乘 勢起，敢憑豪氣弄潮來”的勇氣，始終如一堅定自身信念，堅持不懈奮勇向前，勇于承擔責任，定能成為時代的弄潮兒，共同譜寫社會主義新時代的復興華章。

2018國考申論地市級

“給定資料6”中，提到了“有”和“無”的觀點，請你結(jié)合給定資料反映的城市建設理念問題，聯(lián)系實際，以“試談‘有’與‘無’為題，寫一篇文章。（40分）

要求：（1）自選角度，見解深刻；（2）參考“給定資料”，但不拘泥于“給定資料”；（3）思路清晰，語言流暢；（4）總字數(shù)1000字左右。

（范文一）

試談“有”與“無”

老子曾曰：“鑿戶牅以為室，當其無，有室之用。故有之以為利。無之以為用。”意思是，一間屋子只有開鑿門窗，形成虛無部分，它才具有一間屋子的良好功能，意在告訴人們，“有”與“無”都具有不可忽視的作用。隨著中國城市化進程的加快，在城市建設中，歷史文化保護、商業(yè)發(fā)展和人居環(huán)境三者之間的矛盾問題日益突出，此時借助“有”“無”之用的理念來指導城市建設，就顯得至關(guān)重要了。

“無”是“有”的手段。“無”并不是指政府的不作為，而是城市建設中適當?shù)牧舭?。以南平巷為例，商業(yè)的發(fā)展固然對城市經(jīng)濟有很大的幫助，但是若讓商業(yè)填滿所有的城市空間，使歷史文化的空間被擠壓，對居民而言，其實是生活質(zhì)量的下降。反之，若是在發(fā)展商業(yè)的同時，留出空間保護好傳統(tǒng)居民區(qū)，打造清靜的居住環(huán)境，則更能提升居民幸福感，以“無”實現(xiàn)“有”。

“有”是“無”的目的。城市建設的目的是讓居民“有”幸福感、歸屬感和安全感。所以，“無”并不是目的，只是在實現(xiàn)“有”的過程中借助的手段。通過“無”，留出了城市空間打造文化公園，不僅是為了供市民休閑娛樂的“有”，更是為了人文意義和文化價值的“有”。因此，“有”才是“無”的最終目的。

“有”與“無”密不可分。“有”與“無”都有重要的意義，因此面對城市建設理念中的種種問題，我們應當進行以下的努力：

城市建設，要避免“有”了景，“無”了人。有景無人，再美的景色也會失去生機和意義。瑞麗花園里有優(yōu)美的人工造景和設備完善的文體活動室，但是仍讓李奶奶覺得“喘不過氣”，原因就在于“沒有”人——景色雖美，但供居民活動健身的空地卻十分有限；設備完善，但文體活動室限制多，利用起來不方便。對此，社區(qū)建設應以人為本，更加注重居民的生活體驗，“有”景也得“有”人，只有便民利民的環(huán)境，才能體現(xiàn)景的真正意義，打造宜居空間。

城市建設，要避免“有”了商業(yè)，“無”了文化。商業(yè)和文化都是經(jīng)濟發(fā)展必不可少的兩個要素，失去了文化的商業(yè)發(fā)展是浮躁的，注定難以為繼。南平巷作為一個文化資源豐富的棋盤式傳統(tǒng)居民區(qū)，在進行商業(yè)開發(fā)后，建筑物被隨意改建，占道經(jīng)營亂象頻生，傳統(tǒng)的文化氣息蕩然無存。針對這一情況，當?shù)卣x擇留出中心城區(qū)的一塊空白，用作打造文化公園。拿出黃金地塊做公園，提供的是場所，面向的是全體市民，彰顯的是城市價值。

城市建設，要避免“有”了美觀、經(jīng)濟，“無”了共享。城市是人與人共同生活的空間，一旦空間被割裂開來，各種社會矛盾就會接踵而至，而共享，正是解決這些矛盾的一劑良藥。十幾年前的圣保羅，富人嚴格劃分了居住空間而使得公共空間衰敗，甚至出現(xiàn)嚴重社會矛盾。于是，政府通過恢復城市公共領(lǐng)域的功能以消解市民對立情緒，進而吸引投資、重新復元。在當前“商業(yè)步行街”幾乎成為城市更新的“標準選項”的時候，我們除了滿足經(jīng)濟或美觀訴求外，更應注重對“共享”發(fā)展理念的踐行。

千年前，老子提出了“有之以為利，無之以為用”的觀點，若將這一想法融于城市建設的理念中，以“無”促“有”，必能妥善解決歷史文化保護、商業(yè)發(fā)展和居民人居環(huán)境三者間的關(guān)系問題，必能打造真正的和諧社會，推動全面建成小康社會的偉大進程！

（范文二）

談“有”與“無”

——談城市建設理念

老子曾講,“鑿戶牗以為室,當其天,有室之用。故有之以為利,無之以為用?！?/span>一間屋子,“有”與“無”都有不可忽視的作用。一座城市,需要衣食住行上的便利,也需要能陶冶情操,舒緩身心的公共領(lǐng)域。一方面是“有”,另一方面則是“無”,二者不可分割獨立存在，它們是相輔相承的關(guān)系。因此，解決城市建設理念中的片面、短視而危險的問題需要“有”與“無”結(jié)合。

衣食住行,是為“有”，城市建設需要充分利用“有之利”。人生來就需要穿衣，吃飯、睡覺和通行,貫穿一生,無法抗拒。自我國經(jīng)濟騰飛以來,老百姓的衣食住行得到極大改善,食物多種且充足,高樓林立,馬路寬敞且平整。這是我國各地大城市的同一景象,人民的物質(zhì)需求得到滿足?！睙o論是廣州的海珠濕地公園、廣州塔還是上海的世博園區(qū)都充分的體現(xiàn)了“有之利”，能滿足人民對物質(zhì)需求的追求。因此，城市建設需要充分利用“有之利”。

陶冶情操,是為“無”，城市建設需要充分發(fā)揮“無之用”。“無”是精神層面上的氛圍與熏陶。在城市之中,需要“無”,需要適當?shù)摹傲舭住??！盁o”是蘊含在城市之中的豐富人文意義和文化價值,是能陶冶人們情操的傳統(tǒng)的文化氣息。城市中的“無”有利于城市的可持續(xù)發(fā)展。在十九年前，圣保羅曾出現(xiàn)公共空間迅速衰敗導致治安環(huán)境極其惡劣的情況,無人敢投資。后來，在政府借助城市設計的幫助下，快速恢復公共領(lǐng)城，市民也得以在交往活動中逐漸消解對立情緒,進而吸引投資,重新復元。由此觀之,城市建設理念中離不開發(fā)揮“無之用”。

“有”“無”結(jié)合,是辯證統(tǒng)一，相輔相成的關(guān)系。習近平總書記強調(diào)，中國特色社會主義進入新的時代,我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這說明了我國人民對物質(zhì)需求和精神需求是迫切的，也是需要發(fā)揮城市的作用來解決的。因此,城市的建沒理念應滿足人民對物質(zhì)與精神上的追求,實現(xiàn)“有”“無”結(jié)合。月亮灣地下綜合管廊，正是“有”與“無”結(jié)合的最佳體現(xiàn)。月亮灣地下綜合管廊成功實現(xiàn)了道路平整無“馬路拉鏈”,空中無“蛛網(wǎng)”，天際線由綠樹和建筑物組成的人與自然和諧共處的設計理念。即保證了城市公共配套建設的完善，又滿足了人們對公共空間領(lǐng)域具有生態(tài)、文化、休閑等功能的追求。由此可見,城市建設理念需要“有”與“無”結(jié)合,。

城市的建設理念應是具有大局觀、長遠發(fā)展觀的,而不是片面追求經(jīng)濟利益，忽視人文關(guān)懷等精神上的追求。所以，城市建設理念應融入“有”與“無”相統(tǒng)一的理念,實現(xiàn)人民對美好生活的追求，全面建成小康社會。

2018國考申論副省級

請深入思考給定資料 5 畫線句子“科學、藝術(shù)和古文化對于想象力都起著非常重要的作用，構(gòu)成了想象力的源泉”，自擬題目，自選角度，聯(lián)系實際，寫一篇文章。（40 分）

要求：（1）觀點明確，見解深刻；（2）參考給定資料，但不拘泥于給定資料；（3）思路清晰，語言流暢；（4）字數(shù) 1000～1200 字。

（范文一）

借助科學、藝術(shù)、古文化激活想象力

想象力是創(chuàng)造的先導，也是創(chuàng)造的依托。早在科學發(fā)展壯大之前，人類就幻想擁有千里眼，幻想千里傳音，幻想“不出門而知天下事”，幻想上天攬月，現(xiàn)如今，望遠鏡、手機、互聯(lián)網(wǎng)、航天飛機等讓這些想象變成了現(xiàn)實。然而，想象力不是無根之木、無源之水，不可能憑空產(chǎn)生。只有借助科學、藝術(shù)、古文化，才能更好地激活想象力。

借助科學，可以為想象力打牢地基。任何合理的想象，都扎根于對世界的正確認識;而要想正確認識世界，則離不開科學。隨著科學的發(fā)展，人類對世界的認識發(fā)生過很大變化，每次變化都會對想象產(chǎn)生重要影響。從天文學來看，過去人類將“地心說”奉為不可動搖的真理，而“日心說”則顛覆了這種思想;從物理學來看，過去人類認為“時空是絕對的”，而相對論則改變了這種觀點。與此相對，基于原有認識的想象喪失生命力，而基于新的認識的想象則茁壯成長。以科幻小說《三體》來說，正是立足于天文學、物理學等進行創(chuàng)造性想象，從而讓故事變得令人信服。由此可見，科學對培養(yǎng)想象力至關(guān)重要。

借助藝術(shù)，可以為想象力添磚加瓦。藝術(shù)本身就是想象力的產(chǎn)物，可以使人獲得精神營養(yǎng)。古往今來，藝術(shù)家們創(chuàng)造了輝煌燦爛的藝術(shù)作品，如文學、音樂、繪畫、雕塑等，給后人留下了激發(fā)想象力的寶貴財富。許多偉大的科學家都熱愛藝術(shù)，善于從藝術(shù)中尋找靈感。錢學森就是如此，他常去參觀畫展，對書法、詩詞、音樂等認識頗深，而這些藝術(shù)上的修養(yǎng)使他學會了大跨度的宏觀形象思維，獲得更加豐富的想象力。這就說明，要想激活想象力，應當熱愛藝術(shù)。

借助古文化，可以為想象力注入靈魂。從《周易》到《道德經(jīng)》，從《搜神記》到《西游記》，充分認識古文化的價值，積極從中汲取營養(yǎng)，可以豐富想象力的內(nèi)涵，讓其更有文化底蘊?！秺Z寶奇兵》系列電影能夠風靡世界，很大程度上就是因為善于利用古文化，設計探險、尋寶劇情。反觀我國《封神傳奇》等影視作品，放著優(yōu)秀的原著故事不用，卻胡編亂造劇情，甚至模仿好萊塢大片設計人物、怪物形象，飽受詬病。習近平總書記說過，文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。只有增強對古文化的自信，努力從中挖掘智慧，才能讓想象力打動人心。

愛因斯坦說過，想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉。隨著世界走向“想象力經(jīng)濟時代”，哪個國家能夠更好地培養(yǎng)民眾的想象力、激發(fā)創(chuàng)造力，哪個國家就能在未來的國際競爭中獨占鰲頭。為此，必須高度重視科學、藝術(shù)、古文化的重要作用，加強教育，從而增強中華民族的想象力。

（范文二）

科學、藝術(shù)、古文化——想象力的三大源泉

愛因斯坦曾經(jīng)說過：“想象力比知識重要。”想象力是在已有形象的基礎(chǔ)上，在頭腦中創(chuàng)造出新形象的能力。人類經(jīng)歷了農(nóng)業(yè)時代、工業(yè)時代，進入了現(xiàn)在的互聯(lián)網(wǎng)時代，接下來的應該是“想象力經(jīng)濟時代”，此時，想象力成為社會經(jīng)濟發(fā)展的重要推動力，探討想象力的源泉問題則有重大意義。從某種意義上說，在浩如煙海的知識網(wǎng)中，科學、藝術(shù)和古文化構(gòu)成了想象力的源泉，對于想象力起著至關(guān)重要的作用。

科學是筑牢想象力根基的源泉。科學為想象力的無限延生奠定了基礎(chǔ)，對想象力的發(fā)展起基礎(chǔ)性作用。以波普爾為例，其提出的“證偽主義”在科學認識上刷新了人類的認識：敢于批判，不斷質(zhì)疑，是科學精神的核心。這和傳統(tǒng)的“科學是經(jīng)驗積累的產(chǎn)物，被證明或者被無數(shù)次重復驗證的科學理論就是永遠正確的”科學認知迥然不同?？茖W技術(shù)的進步把人們的認識推向新的高度，因此，科學是筑牢想象力根基的源泉，沒有科學的想象力，是失去根基的空中樓閣，難以長久發(fā)展。

藝術(shù)是為想象力增添活力的源泉。藝術(shù)作為代表美的精神力量，貫穿于人類發(fā)展的全時空。有了它，人類可以無止境地向著無限美麗的世界前進。電影藝術(shù)就是延伸想象力的典型代表。從宇宙飛船到智能機器人，從時空穿梭到深海探索，許多電影都是因幻想未來場景而被觀眾們奉為經(jīng)典。現(xiàn)實世界里無法實現(xiàn)的場景在電影里都得以出現(xiàn)，這些天馬行空的畫面給予了人們無盡想象的空間。所以，藝術(shù)是想象力無法替代的輔助器，讓想象力充滿活力，展現(xiàn)生機。

古文化是保持想象力永不枯竭的源泉。歷經(jīng)多少世紀而留存下來的古文化，蘊含著需要想象力才能充分挖掘的驚人智慧和秘密。不少思維活躍的前沿科學家都是人類學和古文化的愛好者，他們比任何人都敏感于那些古老民族的神秘文化和宗教，并從中大量汲取了養(yǎng)分。而中國人的想象力則更有自己文化傳統(tǒng)的優(yōu)勢可以依托，敦煌的飛天壁畫、莊周的夢蝶等等，只要細細探索和認真體味，必能從中獲得源源不斷的靈感。因此，古文化是保持想象力永不枯竭的源泉。

因此，推動想象力經(jīng)濟時代進一步發(fā)展，我們既要大力發(fā)展科學技術(shù)，以科技創(chuàng)新助力經(jīng)濟發(fā)展，接軌智能經(jīng)濟；還要鼓勵藝術(shù)自由創(chuàng)作，實現(xiàn)文化藝術(shù)領(lǐng)域的百花齊放；同時也要注重對古文化的發(fā)掘和保護、對中國傳統(tǒng)文化的宣傳和教育，從中吸收有利于現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展的文化精華。

有學者認為：“人最偉大的特點和優(yōu)勢不只是會學習，關(guān)鍵在于富有想象力，具有穿越未來的能力?！?/span>人工智能無論如何先進，終究無法超越人類的審美和想象力，無法超越每一個人呼之欲出的創(chuàng)造能動性。因此，只有重視想象力的三大源泉——科學、藝術(shù)和古文化，保持想象力的不斷創(chuàng)新和飛躍，才能成為互聯(lián)網(wǎng)時代中佼佼者，才能打造真正的科技強國，在全球競爭中居于不敗之地。