2013年國考申論（副省級）樣卷點評

問題一、“給定資料2”中的文章作者認為：“從某種意義上說，這些無形的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是比長城，故宮還要重要的財富?！闭埥Y(jié)合“給定資料”，談?wù)勀銓@一說法的見解。

要求：全面、簡明。不超過250字。

考生答卷：

一、物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不可分割，相互統(tǒng)一的，而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更多體現(xiàn)在精神活動。

二、我們應(yīng)該轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)態(tài)度，不止保護物質(zhì)遺產(chǎn)而舍棄非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，應(yīng)當相同保護，共同重視。

三、長城、故宮固然重要，但是其表現(xiàn)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的民族文化精神，是其外在表現(xiàn)。

四、文化遺產(chǎn)是活的，體現(xiàn)方式多樣，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有：婚慶、地方戲、民間故事、皮影戲、繡妝刺繡等。（178字）

專家點評：對照下面的參考答案我們不難看出，該考生細節(jié)概括能力不錯，基本符合答題要求，但是提煉核心詞不夠準確，要點不夠全面。試題要求“不超過250字”，很明顯該考生字數(shù)不夠，這也是會導致扣分的。給考生的啟示時：概括的字數(shù)確實不能超過規(guī)定字數(shù)250，但也不能少于規(guī)定字數(shù)的5%，既該題作答字數(shù)最好在237-249字。若少于規(guī)定字數(shù)的5%，一般應(yīng)該是答案要點不全，而不是自己答案概括的準確。

【參考答案】

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我們文化也精神的歸屬，是民族精神的體現(xiàn)，體現(xiàn)著古老東方文化的獨特、神秘與優(yōu)美。是古人生活方式的真實記載，是中華民族精神象征;

二、非物質(zhì)文化面臨嚴重危機：1、它生長在民間，不登大雅之堂，易被忽視；2、它是活的，保護難度大、成本高；3、受現(xiàn)代經(jīng)濟、文化、工業(yè)文明沖擊嚴重；4、消失速度快，恢復難。

三、物質(zhì)文化同樣具有重要的歷史、文化、藝術(shù)價值，流失、盜竊、損毀嚴重。

四、我們要轉(zhuǎn)變觀念，端正態(tài)度，全面保護，要雙管齊下，全面保護的同時特別注重非物質(zhì)保護。

問題二、我國有不少地區(qū)在保護和發(fā)展具有地方特色的文化方面都取得了一些成功的經(jīng)驗。如果你是某市負責地方文化保護工作的人員，請認真閱讀“給定資料3”，概括從中可以獲得哪些啟示。

要求：全面、準確、簡明。不超過150字。

考生答卷：

在保護地區(qū)地方特色文化方面，我們可借鑒得到的啟示有：一、城市建設(shè)方面：1.城市改造應(yīng)注意繼承保留文化傳統(tǒng)，原樣修復，保留文化原真性和完整性。2.民居建設(shè)上探索人居環(huán)境與審美文化，將“藝文”融入人居環(huán)境。二、經(jīng)濟開發(fā)方面：整合當?shù)匚幕Y源，推廣文化概念，擴大文化影響力。三、文化保護方面：不忽視民俗工藝，民間文化等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承。（170字）

專家點評：對照下面的參考答案我們不難看出，該考生類別意識和分類概括、歸納都不錯，但字數(shù)超過了20字，這是一個很明顯的低級錯誤，希望以后加強歸納概括和審題能力。此外個別地方的細節(jié)如果能夠再和材料結(jié)合緊密一些更好，希望加強進一步閱讀歸納方面的訓練。

【參考答案】

保護文化要注重協(xié)調(diào)、整體、原真、創(chuàng)新，具體應(yīng)：

1、 有機更新，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代、實用與審美結(jié)合，將藝文融入人居環(huán)境；

2、 硬件軟件結(jié)合：節(jié)奏轉(zhuǎn)變；挖掘建筑歷史內(nèi)涵；

3、 注重經(jīng)濟效益：依托傳統(tǒng)工藝、民俗節(jié)日，帶動旅游、餐飲發(fā)展；

4、 材料、樣式、風貌保持原真性。

5、 將人文建筑、自然環(huán)境作為整體保護。

問題三、有關(guān)部門擬在全球最高的媽祖圣像落成周年紀念日舉辦媽祖文化旅游節(jié)活動，需要一批志愿者向游客講解媽祖文化。請你根據(jù)“給定資料4”，為志愿者寫一份示范性的講解稿。

要求：（1）內(nèi)容具體，切合主題；（2）表述生動，對象明確；（3）準確全面，邏輯清楚；（4）總字數(shù)400～500字。

考生答卷：

各位游客：

大家好！歡迎大家來參加媽祖文化旅游節(jié)，今天由我為大家講解關(guān)于媽祖的文化。

媽祖原名林默，生于福建沿海一普通人家，因其識天文懂醫(yī)理，常助人，受到大家的信賴。在媽祖去世之后，當?shù)剜l(xiāng)民為之建廟祭祀。之后，媽祖影響力逐漸擴大，成為航海者的保護神，航海者于航行之前，總要先祭媽祖，祈求航行順利。

媽祖影響力日趨擴大，因此，佛教將其演繹進自己神話世界，并給予很高地位，而儒家也高度重視媽祖文化，同時去除媽祖巫女色彩，將媽祖塑造成為道德楷模和精神典范。歷代統(tǒng)治者也高度重視，不斷進行加封行賞。由于元明清時代，國家重視且依賴海運，并且在全國范圍內(nèi)出現(xiàn)較大規(guī)模移民潮，使媽祖的影響力和影響范圍不斷提高和擴大，至此，媽祖已上升為國家級的航海保護神。

時至今日，媽祖不僅是航海的象征，也是兩岸文化乃至世界華人文化統(tǒng)一交流的促進力量。媽祖文化作為一種地方文化，歷經(jīng)數(shù)千年發(fā)展，影響輻射至全國乃至世界，成為中國文化不可或缺的一部分，這也正是中國文化所特有的魅力。（420字）

專家點評：對照下面的參考答案我們不難看出，該考生能按照媽祖文化是什么、歷史發(fā)展和廣泛影響的邏輯順序作答，進從內(nèi)容上看基本符合要求，但表述平鋪直敘，缺乏當時語境下的作為講解員的激情！

【參考答案】

親愛的各位游客朋友：

歡迎來到全球最高的媽祖圣像腳下，參加媽祖文化旅游節(jié)。我是志愿者××，在媽祖圣像落成周年紀念日這個神圣時刻，我懷著虔誠的心，向大家介紹媽祖：

媽祖又稱天妃、天后、天上圣母、娘媽，是歷代船工、海員和漁民共同信奉的神祇。公元960年出生于福建莆田，起名林默。她識天文、懂醫(yī)理、急公好義，為鄉(xiāng)人所信賴。媽祖過世后當?shù)剜l(xiāng)民建廟祭祀，這是最早的媽祖廟。媽祖是集無私、善良、親切、慈愛、英勇等傳統(tǒng)美德于一體的精神象征和女性代表，親和力更是別的神靈無法比擬。

媽祖文化在發(fā)展中與佛教和儒家不斷融合。佛教稱媽祖是東海龍王的女兒；儒家將其塑造成道德楷模和精神典范。歷代統(tǒng)治者也不斷對媽祖加封行賞，元世祖忽必烈封媽祖為“護國明著天妃”，清朝有六位皇帝十余次加封，稱號由天妃升至天后，地位尊貴，無以復加。

媽祖文化在民間有廣泛的影響力。全世界共有3000多座媽祖廟以及2億多崇信者，遍及港澳臺和亞洲、北美等20多個國家地區(qū)。在臺灣，媽祖信仰十分普遍，媽祖文化對加強兩岸文化交流具有重要作用。

讓我們借媽祖之名，以親情的名義祈禱四海歸一、天下一家！

問題四、假如你是平陽縣的大學生村官，請根據(jù)“給定資料5”，為政府網(wǎng)站寫一篇短文，向社會介紹鶴溪缸窯，以期促進缸窯的恢復與發(fā)展。

要求：（1）內(nèi)容具體，符合實際；（2）通俗易懂，表達簡明；（3）不超過400字。

考生答卷：

平陽鶴溪缸窯，有著百年厚重歷史，亦曾影響了中國外交史，其歷史及政治地位有著一定重要程度。

平陽鶴溪缸窯歷史之久遠，可追溯到商周時期，而后經(jīng)歷數(shù)代發(fā)展，逐漸興盛。發(fā)展至近代，產(chǎn)品遠銷至上海、南京等地，評價較高。

新中國成立之后，平陽鶴溪缸窯生產(chǎn)愈加規(guī)?；C械化，進入全盛時期。期間，更因為鶴溪缸窯產(chǎn)品的高品質(zhì)、高質(zhì)量，解決了我國援外任務(wù)所需的缸磚，同時解決上海焦化廠無缸磚的后顧之憂。

鶴溪缸窯的生產(chǎn)，其實有著獨特的優(yōu)越條件，從地理位置、生產(chǎn)資源都極為有利，且鶴溪缸窯為一特色地方文化。因此，恢復其生產(chǎn)，對當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展和中國文化保護都有著積極作用。

然而，由于生產(chǎn)設(shè)備、技術(shù)因素，鶴溪缸窯出現(xiàn)逆發(fā)展，逐步走向衰落，雖然并未走向衰亡，卻也面臨困境。

專家點評：對照下面的參考答案我們不難看出，該考生從鶴溪缸窯的“發(fā)展歷史”、“自然條件”和“現(xiàn)在存在的問題”三個方面進行作答，基本上思路正確。但是要點缺乏，不夠全面。題目要求“為政府網(wǎng)站寫一篇短文”，因此應(yīng)該有標題，但該考生沒有注意到這點，導致丟分。

【參考答案】

鶴溪缸窯——平陽的驕傲

提到生活中常用的陶缸，人們自然會想到制作陶瓷的窯廠。鶴溪缸窯就是其中歷史最厚重、最富傳奇色彩的一處。它起源于商周，明萬歷后逐漸興盛，新中國成立后得到迅猛發(fā)展，其生產(chǎn)的耐酸產(chǎn)品遠近馳名。1964年，鶴溪缸窯承擔國家援外任務(wù)，為阿爾巴尼亞修建煉焦爐生產(chǎn)了一批質(zhì)量上乘的缸磚，在中國外交史上留下一段佳話。

鶴溪缸窯座落于浙江平陽鶴溪鎮(zhèn)缸窯山西麓，擁有得天獨厚的自然資源，陶土資源豐富，燒陶必備的水、柴、土三個條件一應(yīng)俱全。目前，鶴溪缸窯總占地面積9000平方米，共有三進單層簡易磚木結(jié)構(gòu)陶瓷作坊，每進作坊大概有17間房子。由于生產(chǎn)設(shè)備簡陋，技術(shù)落后，手工藝人減少，缸窯逐步走向衰落，但仍頑強地生存著。

鶴溪缸窯是保留至今為數(shù)不多的原始活陶瓷作坊，具有豐富的歷史文化價值和商業(yè)價值。希望有識之士投資鶴溪缸窯的恢復與發(fā)展，傳承缸窯文化，共創(chuàng)文化財富。

問題五、“給定資料6”中的題字“歲月失語，惟石能言”能觸發(fā)人們許多思考和感情，請參考“給定資料”，以“歲月失語，惟石能言”為題，寫一篇文章。（35分）

要求：（1）自選角度，立意明確，有思想性；

（2）聯(lián)系實際，不拘泥于“給定資料”；

（3）內(nèi)容充實，語言暢達；

（4）800-1000字。

樣卷：

歲月失語 惟石能言