南方中國(guó)不是蕞爾小國(guó)，而是泱泱大國(guó)，既有著長(zhǎng)達(dá)5000多年沒(méi)有中斷的古老文明傳統(tǒng)，又隨著改革開(kāi)放發(fā)展成為經(jīng)濟(jì)總量居世界第二的新興經(jīng)濟(jì)體。中國(guó)能被其他國(guó)家所認(rèn)識(shí)、所理解確實(shí)不容易，為此，就有必要講好中國(guó)故事。習(xí)近平同志作為中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)人，以善講中國(guó)故事的風(fēng)格吸引了全世界的目光，提升了當(dāng)代中國(guó)的國(guó)家形象，為我們樹(shù)立起典范式的榜樣。習(xí)近平總書記對(duì)講中國(guó)故事有很深刻的思考，概括起來(lái)，主要集中在以下四個(gè)新論斷上。

南方講好中國(guó)故事的必要性：扭轉(zhuǎn)“西強(qiáng)我弱”的國(guó)際輿論格局，解決“有理說(shuō)不出，說(shuō)了傳不開(kāi)”的突出問(wèn)題早在2013年全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上，習(xí)近平總書記就指出：“在全面對(duì)外開(kāi)放的條件下做宣傳思想工作，一項(xiàng)重要任務(wù)是引導(dǎo)人們更加全面客觀地認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)、看待外部世界?！边@項(xiàng)任務(wù)之所以重要而迫切，將其放到國(guó)際輿論的大背景中來(lái)看就很清楚了。國(guó)際輿論格局是西強(qiáng)我弱，西方主要媒體左右著世界輿論。在這樣的格局中，我們往往是有理說(shuō)不出，說(shuō)了傳不開(kāi)。這個(gè)問(wèn)題要下大氣力加以解決，要增強(qiáng)我國(guó)在國(guó)際上的話語(yǔ)權(quán)。雖然經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的努力，這種局面有所改變，國(guó)際上關(guān)于中國(guó)的正面、肯定的輿論有所上升，但負(fù)面輿論依然不少，“中國(guó)威脅論”、“中國(guó)強(qiáng)硬論”、“中國(guó)傲慢論”、“中國(guó)掠奪論”、“中國(guó)不負(fù)責(zé)任論”、“中國(guó)搭便車論”、“中國(guó)失敗論”、“中國(guó)崩潰論”、“中國(guó)全輸論”等奇談怪論不絕于耳。一些別有用心的人制造種種負(fù)面輿論，目的就是要搞亂我們的思想，以便亂中獲利。他們奉行實(shí)用主義的邏輯——“謊言重復(fù)一千遍就會(huì)變成真理”，就是要把我們黨、我們國(guó)家說(shuō)得一塌糊涂、一無(wú)是處，誘使人們跟著他們的魔笛起舞。

南方改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)走出了一條不同于西方國(guó)家的成功發(fā)展道路，背后起支撐作用的是一套不同于西方國(guó)家的成功制度體系。西方敵對(duì)勢(shì)力必然要把我國(guó)的發(fā)展壯大視為對(duì)其價(jià)值觀和制度模式的挑戰(zhàn)，絕不會(huì)讓我們順順利利地實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。黨的十八大強(qiáng)調(diào)，全黨必須準(zhǔn)備進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，這場(chǎng)斗爭(zhēng)既包括硬實(shí)力的斗爭(zhēng)，也包括軟實(shí)力的較量?？陀^地講，國(guó)際輿論格局依然是西強(qiáng)我弱，但這個(gè)格局不是不可改變、不可扭轉(zhuǎn)的，關(guān)鍵看我們?nèi)绾巫鲂麄鞴ぷ?。為此，就十分有必要講好中國(guó)故事。

南方講好中國(guó)故事的可能性：我們有本事做好中國(guó)的事情，就要有本事講好中國(guó)的故事

我們之所以能講好中國(guó)故事，根本原因在于我們有底氣、有本錢。新中國(guó)成立六十幾年來(lái)，我們黨帶領(lǐng)人民成功開(kāi)創(chuàng)和拓展了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)舉世矚目的中國(guó)奇跡。我們現(xiàn)在有底氣、也有必要講好中國(guó)故事。我們國(guó)家發(fā)展成就那么大、發(fā)展勢(shì)頭那么好，我們國(guó)家在世界上做了那么多好事，這是做好國(guó)際輿論引導(dǎo)工作的最大本錢。我們應(yīng)該有講好中國(guó)故事的信心!

南方這個(gè)信心首先來(lái)自于事實(shí)依據(jù)，我們既然做了，就要讓世人知道我們做了什么。如果任由別人亂說(shuō)我們一通，而我們又不及時(shí)加以澄清和糾正，就會(huì)以訛傳訛，反倒讓世人覺(jué)得我們輸了理似的。因此，我們要主動(dòng)發(fā)聲，讓正確的聲音先入為主。比如，針對(duì)美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬接受《紐約時(shí)報(bào)》專訪時(shí)稱“中國(guó)搭30年便車”的論點(diǎn)，習(xí)近平總書記在蒙古國(guó)國(guó)家大呼拉爾發(fā)表演講時(shí)幽默地予以回應(yīng)，“中國(guó)愿意為包括蒙古國(guó)在內(nèi)的周邊國(guó)家提供共同發(fā)展的機(jī)遇和空間，歡迎大家搭乘中國(guó)發(fā)展的列車，搭快車也好，搭便車也好，我們都?xì)g迎”。

特別是對(duì)別有用心的人散布的政治謠言和奇談怪論，我們耳朵根子不要軟，不要聽(tīng)風(fēng)就是雨，要有主見(jiàn)、有定力。我們不能默不作聲，要及時(shí)反駁，讓正確的聲音蓋過(guò)他們，這是牢牢掌握國(guó)際輿論斗爭(zhēng)主動(dòng)權(quán)的要義所在。思想輿論工作要久久為功，我們的觀念和主張要經(jīng)常說(shuō)、反復(fù)說(shuō)，不能長(zhǎng)在深山無(wú)人知。

南方講好中國(guó)故事的針對(duì)性：講清楚中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路的必然性和優(yōu)越性

中國(guó)是一個(gè)社會(huì)主義大國(guó)，在世界民族之林中獨(dú)樹(shù)一幟，讓其他國(guó)家理解中國(guó)所選擇的有中國(guó)特色的社會(huì)主義發(fā)展道路是一件很難的事情，因此，這也就成了我國(guó)對(duì)外宣傳工作的重點(diǎn)。每個(gè)國(guó)家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國(guó)情不同，其發(fā)展道路必然有著自己的特色。中國(guó)特色社會(huì)主義道路植根于中華文化沃土、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求，有著深厚歷史淵源和廣泛現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

南方習(xí)近平總書記這兩年每次出訪，不論是會(huì)談、交流還是演講，都要講中國(guó)道路的歷史淵源和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，講中國(guó)和平發(fā)展的理念和主張，還在不少國(guó)家主流媒體發(fā)表署名文章。這就是做思想輿論工作，就是到國(guó)外去做思想政治工作。例如，他在比利時(shí)布魯日歐洲學(xué)院的演講，暢談中國(guó)悠久的文明和實(shí)行中國(guó)特色社會(huì)主義的必然性。

南方在對(duì)外宣傳中，最難的事情莫過(guò)于讓世界理解中國(guó)的社會(huì)主義民主政治。由于我們強(qiáng)調(diào)中國(guó)必須由共產(chǎn)黨來(lái)領(lǐng)導(dǎo)，這在西方不少人的心目中，中國(guó)似乎不是一個(gè)民主國(guó)家，民主比起西方國(guó)家來(lái)總顯得少了那么一點(diǎn)，因?yàn)樗麄兛梢砸蝗艘黄边x總統(tǒng)，其實(shí)這是一種誤解。去年9月習(xí)近平總書記在慶祝人大成立60周年大會(huì)上和政協(xié)成立65周年大會(huì)上的講話中，花了很大篇幅闡述中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路、中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度、中國(guó)特色社會(huì)主義協(xié)商民主的來(lái)龍去脈、科學(xué)內(nèi)涵、基本特征，目的就是要讓人們更加深入了解中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治。他第一次揭示出民主的真諦：“在中國(guó)社會(huì)主義制度下，有事好商量，眾人的事情由眾人商量，找到全社會(huì)意愿和要求的最大公約數(shù)，是人民民主的真諦?！?/span>

南方隨后11月11日晚上，習(xí)近平總書記在與美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬于中南海會(huì)晤時(shí)，特意闡述了中國(guó)式的民主：我們講究的民主未必僅僅體現(xiàn)在“一人一票”直選上。我們?cè)谧非竺褚夥矫?，不僅不比西方國(guó)家少，甚至還要更多。西方某個(gè)政黨往往是某個(gè)階層或某個(gè)方面的代表，而我們必須代表全體人民。為此，我們要有廣泛的民主協(xié)商過(guò)程，而且要幾上幾下。習(xí)近平總書記這些推心置腹的坦誠(chéng)交談，對(duì)于讓世界了解中國(guó)，特別是了解中國(guó)特色社會(huì)主義，產(chǎn)生了巨大的示范效應(yīng)。這就是中國(guó) 21世紀(jì)的馬克思主義、新時(shí)代的馬克思主義應(yīng)有的氣派和形象。